El ACA un simbolo argentino de calidad y servicios en todo el pais!

martes, 29 de junio de 2010



Felicitaciones y Gracias, como socia, hija y nieta de socios debo rescatar y reconocer con admiracion que el Automovil Club Argentino es un ejemplo de ser Argentino que se manifiesta en la calidad de sus servicios, beneficios, las impecables instalaciones y su personal.
Desde mis primeros recuerdos de viajes de Pasteur a BUE hasta hoy me acompaña el ACA de Carmen de Areco como un lugar impecable y familiar para tomar cafecito y casi siempre encontrarse con algun conocido ya que es lugar de paso para todos.
Ni hablar de el auxilio mecanico que me ha salvado siempre que lo necesite!
Argentinos hay una cuota que pago FELIZ sin tener la sensacion que me curran o peor me estafan...el ACA!
Ahora renovando mi licencia de conducir y una vez mas...un placer!


CENTENARIO DEL AUTOMOVIL CLUB ARGENTINO



El próximo 11 de junio se cumplirán 100 años de la fundación del Automóvil Club Argentino, entidad privada sin fines de lucro que brinda una amplia variedad de servicios y que es reconocida como la más importante en América Latina y entre las mejores del mundo.

Para realizar una reseña de los orígenes es necesario evocar la aparición del automóvil en la denominada Gran Aldea, hoy pujante Buenos Aires. En 1892, Dalmiro Varela Castex importó un coche Benz con propulsión a caldera al igual que otros personajes contemporáneos. En 1894, Castex trajo al país un De Dion Bouton, triciclo con motor a bencina, luego en 1895 siempre por su infatigable mediación arribó al país otro Benz y como corolario del aporte de Don Varela Castex, en 1896 llegó a la Argentina un Decauville de dos cilindros fabricado en Francia.

La idea de crear un Club que agrupara a los incipientes automovilistas fue alentada por ellos y sus amistades que solían reunirse con sus vehículos en el actual cruce de las avenidas Del Libertador y Sarmiento al finalizar la recorrida por las calles y senderos de los bosques de Palermo.

La primera reunión formal se realizó en la Sociedad Hípica Argentina bajo la presidencia del barón De Marchi con el objeto de fundar el Automóvil Club Argentino encargando al doctor Nicanor Magnanini la redacción de los estatutos. Los fundadores del ACA realizaban frecuentes viajes a Europa lo que les permitió tomar conocimiento del funcionamiento de entidades similares que ya existían en Francia(1895), Bélgica(1896), Inglaterra(1897) entre otros y adecuar los mismos a la realidad de nuestro país en esos años.

El primer presidente del ACA elegido para el periodo 1904-1908 fue Dalmiro Varela Castex y lo acompañaron en su fundación Juan Abella, Carlos de Alzaga, Félix Alzaga Unzué, Alfredo De Marchi , Juan Drysdale, Alfredo T. Fernández, Emilio D. Laborde, Nicanor Magnanini, José Pacheco y Anchorena, Ubaldo de Sívori, José Semprún, Henry Thompson,Luis Valiente Noailles, Alfredo Tornquist, Félix Gunther, Miguel Marín Carlos Morra, Elías Romero, Antonio De Marchi y Carlos Tornquist.

En 1905 comenzaron a circular los intrépidos entusiastas y sus vehículos por los polvorientos y fangosos caminos del interior del país cubriendo distancias que hasta ese entonces solamente lo hacían carros, diligencias o galeras. Buenos Aires – Rosario marcó un hito, popularizándose más adelante como una de las clásicas competencias automovilísticas nacionales. En 1906 se realizó por iniciativa del Diario El País, de Carlos Pellegrini la primera carrera de automóviles sobre ruta en Sudamérica. El Automóvil Club Argentino como entidad rectora del automovilismo confeccionó el primer Reglamento de una prueba de este tipo donde fue elogiado por el alto sentido de la previsión. El trayecto fijado fue de la Recoleta hasta el Tigre Hotel interviniendo máquinas de hasta cuatro cilindros. El ganador fue Miguel A. Marín con un Darracq de 20HP, el segundo fue Francisco Radé con un Dietrich de 24-32 HP de propiedad del Dr. Carlos Lamarca.

El uso del automóvil iba reemplazando a los carruajes o galeras tiradas por caballos y comenzaba a erigirse como un medio de transporte rápido y seguro. Comenzaron en esa década las competencias automovilísticas que sirvieron posteriormente como trazados de rutas uniendo Buenos Aires con diversas ciudades del interior( Rosario, Mar del Plata, Córdoba, etc.).

La imperiosa necesidad de señalizar los caminos fue una acción casi inmediata. Si bien ya era promisoria la actividad del automovilismo deportivo, las autoridades del Automóvil Club Argentino teniendo en cuenta que el uso del automóvil se incrementaba, ya en las zonas rurales ofreciendo una diversidad paisajista, se abocaron al desarrollo del turismo y marcado de las carreteras. Para ello mediante una difícil tarea se comenzaron a realizar los primeros relevamientos de rutas para la edición de guías y planos. En 1923 queda constituída la Oficina Técnica Topográfica. Para ello mediante una difícil tarea se comenzaron a realizar los primeros relevamientos de rutas que permitieron la confección de los sencillos croquis de carreteras. En 1923 queda constituida la oficina Técnica Topográfica, hecho que motivó que se comenzaran a ejecutar las primeras Hojas de Ruta, y descripciones de viaje.

Años después, el Automóvil Club Argentino adquirió las primeras máquinas viales, para el mantenimiento de rutas distribuyéndolas entre las delegaciones del interior donde en los caminos solían encontrarse profundas huellas de carros y abundantes pantanos. Los recursos genuinos se obtuvieron mediante convenio con los importadores de automóviles que cedían una cuota por cada unidad que llegaba al país y el ACA otorgaba el cincuenta por ciento de las cuotas societarias. Llegó así la creación de la División Carreteras que tomó a su cargo el relevamiento, conservación y señalamiento de las principales rutas nacionales.

Luego comenzaron a instalarse las primeras casillas camineras que prestaron gran utilidad a los ocasionales automovilistas pues contaban con abastecimiento, servicio mecánico y en su mayoría con teléfono. La número 1 se instaló entre Lezama y Guerrero en la ruta a Mar del Plata y la número 2 en Morón sobre el camino a Luján.

Si bien las primeras excursiones organizadas por el Automóvil Club Argentino datan de 1910 hasta la ciudad de La Plata o en 1913 a Córdoba, a medida que se relevaron los caminos y las condiciones técnicas de los autos comenzaron a organizarse excursiones con finalidades turísticas a sitios más apartados, Mendoza, Rosario, San Luis y luego a Lago Nahuel Huapi que fue descubierta en la segunda década del siglo. Fue por esos años(1920-1930) cuando por iniciativa del ACA comenzó a difundirse la actividad del camping hasta entonces desconocida en nuestro país. Con la forestación y adecuación de diversos lugares de fácil acceso se inició este nuevo desafío. Los primeros en instalarse fueron Chascomús próximo a la laguna y en San Miguel. Luego Luján, Punta Chica, Quilmes, Punta Lara, Timbúes, Carlos Paz, La Margarita y San Clemente del Tuyú. La difusión se realizó con muestras fotográficas, folletos, exhibición de películas y medios radiofónicos.

En 1926 el Automóvil Club Argentino se afilia a la Asociación Internacional de Automóvil Clubs Reconocidos hoy Federación Internacional del Automóvil(FIA) a partir de ese momento los socios de los clubes afiliados obtenían distintos beneficios en sus viajes a otros países.

1936 marca una etapa importantísima para el ACA. Ese año se realiza un acuerdo con Yacimientos Petrolíferos Fiscales para realizar un plan de instalación de estaciones de servicio. El acuerdo de espíritu netamente patriótico predominó en la concertación del convenio aunando esfuerzos y montando una perfecta organización que facilitaba la provisión de los productos nacionales a los automovilistas.
Se realizó un concurso abierto para la construcción, con características uniformes, de las primeras estaciones y que contemplaran todas las necesidades del automovilista. Se logró el objetivo perseguido por la institución con la realización de obras de líneas modernas, sobrias y elegantes.

El símbolo del ACA – El muñeco- configura la silueta de un agente de tránsito haciendo señal de parada. La cabeza está representada por la insignia del club y en el brazo extendido se reproducen las iniciales de la entidad . En cuanto al tronco de la figura así estilizada se reproduce el tramo del camino que corresponde a la próxima estación. Al finalizar 1939 quince estaciones fueron inauguradas entre ellas Córdoba, Samborombón, Dolores, Pirán, Mar del Plata, etc.

Diversas fueron las sedes que ocupó el ACA a través de los años.El 27 de diciembre de 1942 inauguró la actual sede central en Av. Del Libertador 1850 en Buenos Aires el entonces presidente de la Nación, Dr. Ramón Castillo y el titular de ACA, señor Carlos Anesi..

En 100 años el Automóvil Club Argentino ha desarrollado una intensa obra en todo el país. Numerosas dependencias hoteleras, recreos, campamentos, unidades serviciales, seguros de automotor, vida, accidentes personales, embarcaciones, incendio y del hogar a través de La Caja S.A, trámite para la obtención y renovación del registro de conducir mediante un convenio con el Gobierno de la Ciudad de Buenos Aires, turismo nacional e internacional, cartografía, educación vial, pista de aprendizaje vial para niños, cursos de manejo, planificación de tránsito, Instituto de Enseñanza gastronómica, hotelera y turística, escuela náutica, asesoría jurídica, trámites de patentamiento automotor, biblioteca, revista Autoclub, museo del automóvil, descuento en combustibles(5%), auxilio mecánico con vehículos dotados con la última tecnología, auxilio náutico, talleres mecánicos propios y vinculados, plan de cobertura de salud, descuentos en medicamentos, tramitación del DNI(Documento Nacional de Identidad), son algunos de los beneficios o prestaciones que brinda esta centenaria entidad.

También el ACA es miembro de la FIA(desde 1926) y de la AIT Alianza Internacional de Turismo(desde 1952) y de la FITAC(Federación Interamericana de Touring y Automóvil Clubes). Posee el poder deportivo nacional automovilístico(Autoridad Deportiva Nacional) delegado por la FIA, el cual lo faculta para organizar y fiscalizar competencias nacionales o internacionales(Gran Premio de Fórmula Uno, Rally Internacional y Campeonatos Argentinos).

La ampliación, modernización e incorporación de nuevos servicios constituyen el común denominador de los dirigentes del ACA en todo el país, siempre con la vocación de progreso y el espíritu servicial de sus fundadores.

En apretada síntesis se detalló parte de la historia de los inicios del Automóvil Club Argentino y su actualidad.

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Que poco sabemos o que mal lo hacemos?


Como una consecuencia mas de mi proceder Argento, tenia mi licencia de conducir vencida (debo decir mas que argenta colgada!!!)y porsupuesto por mas de algunos meses, lo cual resulto ser completamente inconveniente porque aunque tengo ACA y me facilitan ir aca cerca de mi domicilio no deja de ser un plomazo perder tres mañanas de curso de conducta vial.
Como parte de mi reeducacion me predispuse positivamente a hacerme cargo de mi irresponsable y colgado proceder y pagar las consecuencias...con una Sonrisa!!!
OH sorpresa me encontre en un curso de gente mas grande que yo (44) todos muy buena onda y un profesor que no solo me esta enseñando sobre conducta vial, sino tambien me mostro que todavia en Argentina hay gente que trabaja dignamente honrando su labor diaria (da mas de 4 cursos diarios)y ejerce la docencia con una calidad que me causo mucha admiracion y respeto. Desde su primera impresion impecable en su aspecto y su clasica pero no menos elegante vestimenta, saco azul y pantalon gris, como su don de gente, su vocacion y su respeto por los asistentes al curso.
Hoy he asistido a una clase mas no solo de educacion vial, tema al que me refiero en el titulo de esta nota, del cual poco sabemos o hacemos todo o casi todo mal?¿, sino lo mas importante es la clase de Argentinidad que me dio el SR Ruben.
Se puede? hoy una vez mas les digo que SIIIII de nosotros depende hacer imitando a esta clase de personas que Hacen para ser y se enorgullecen de ello... en el campo le decimos DIGNIDAD!
En breve vuelvo a las rutas Argentinas mucho mas concientizada de la responsabilidad que tenemos TODOS de cumplir y hacer cumplir las normas de transito, ya que lo que no es poso, se trata de cuidar nuestra vida y la de los otros!!!!

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Feliz Cumpleaños Lio!!!!

jueves, 24 de junio de 2010

Hoy cumple un argentino, al que no hace mucho tiempo atras (escasos dias y meses) la mayoria del mundillo futbolero y algunos mas (argentos con sed de criticas que tanto les gusta!!!) decian del el barbaridades!!! casi le piden que se haga español porque la celeste y blanca le quedaba GRANDE!!!

Feliz Cumpleaños Lionel Messi! un joven Argentino que esta en la cima del mundo porque a pesar de todo y de todos cree en el y lucha por sus sueños!! un ejemplo a seguir.

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Robo Argento! para que vean que la carne esta cara hasta para los ñoquis!

En esta Argentina de Hoy NO hay coronita! Todos estamos inmersos en esta realidad de inseguridad...parece un chiste pero no lo es¡?¿
Inician investigación por el robo de 10 kilos de asado y 3 pollos del despacho de un diputado
24/06/10 - 12:55
Mendoza, diputado, robo, asado El último fin de semana alguien ingresó al despacho del presidente de la Comisión de Derechos y Garantías de Mendoza, el diputado Ricardo Puga, y se llevó de una heladera 10 kilos de asado y tres pollos que estaban destinados a un asado para los empleados de esa comisión legislativa.

Puga, que integra el monobloque Proyecto Independiente Mendoza, descubrió el robo el martes cuando llegó a su oficina, ubicada en un edificio de calle España de la Ciudad de Mendoza, a la vuelta de la Legislatura. Además del asado había desaparecido una máquina anilladora, que cuesta cerca de 3 mil pesos. A raíz del robo, el presidente de la Cámara de Diputados, Jorge Tanús, ordenó la realización de un sumario para poder esclarecer quién se robó el asado de Puga, según consigna el diario Uno.
Según sospecha el diputado, la desaparición se produjo cuando uno de sus colaboradores le dejó la llave a un empleado de la Legislatura para retirar algunos muebles de su despacho al nuevo edificio en el que se está mudando un sector de Diputados. Puga hizo pública su queja durante la sesión de ayer: Dijo que hará la denuncia penal porque "es inadmisible que desde adentro de un edificio público desaparezcan elementos personales".

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Tolerancia 0 para todos o mas tolerancia para muchos?

domingo, 20 de junio de 2010

En estos días leer el diario, ver televisión o en charlas de peluquería, tengo la sensación de estar viviendo en un país de muchos argentos críticos, impacientes y poco comprometidos con lo que realmente nos pasa y el resto, argentinos en pequeñas minorías, que solo por su proceder frente a su diario vivir parecen o se sienten marginados… concientizar una realidad cotidiana, realmente verla y sentirla como algo “que nos pasa a todos” incluso aunque hayas tenido la suerte (porque es solo eso!) de que nada que tenga que ver con la violencia, los accidentes de transito, la falta de trabajo, la corrupción nuestra de cada día.
Como ser mas tolerantes ¿?
Podríamos definir la tolerancia como la aceptación de la diversidad de opinión, social, étnica, cultural y religiosa. Es la capacidad de saber escuchar y aceptar a los demás, valorando las distintas formas de entender y posicionarse en la vida, siempre que no atenten contra los derechos fundamentales de la persona...
La tolerancia si es entendida como respeto y consideración hacia la diferencia, como una disposición a admitir en los demás una manera de ser y de obrar distinta a la propia, o como una actitud de aceptación del legítimo pluralismo, es a todas luces una virtud de enorme importancia.

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Los numeros rara vez dicen la verdad!

Leyendo una nota de Norberto Firpo para La Nación refiriéndose a los números y su relación con lo que transmiten y lo que no, me surgió la idea de hacer una autorreferencia que necesito compartir.

Dice entre otras interesantes cosas, que los números son fríos, impermeables a cualquier sentimiento, son escondedores, no dicen toda la verdad y no nos representan por dentro.

El INDEC, el PBI , y muchas estadísticas, la contabilidad de un microemprendimiento, los precios del arte, las grandes sumas destinadas a la solidaridad son simplemente NUMEROS que de ninguna manera expresan todo el sentir de un pueblo, de un emprendedor, de un artista y mucho menos aun de todas las personas que integran una cadena de acción solidaria.

Me sentí completamente identificada después de haber pasado ayer parte de mi tarde haciendo números, referidos a mi empresa de uniformes compartida con una amiga-hermana de la vida, analizando costos fijos, variables, gastos varios, canales de ventas y resultados finales.

La cuenta dio = estamos bien hay que crecer! Debemos aumentar algunos números de algunas columnas de nuestro domestico y concienzudo análisis de situación.

Y surgió el miedo a esos números, impermeables a cualquier sentimiento, que gobiernan al mundo y reflejan una situación que debe cambiar para poder permanecer.

Porque no se puede cuantificar y pasar a números que formen parte de ese análisis nuestro amor por lo que hacemos?, el aprendizaje en cada fase de los distintos procesos que tuvimos que aprender de CERO (O)? el tiempo dedicado a pensar como? Las ganas de pasar la barrera de lo igual a MAS! La onda y energía positiva que pusimos en el proceso creativo? El amor incondicional a nuestros productos? la gratificación y el agradecimiento hacia mi amiga por compartir este desafío! El valor del ejemplo a nuestros hijos, la ayuda a todas las personas que trabajan con nosotras, nuestra realización personal, etc?

En fin, no quiero aburrir, pero les aseguro que coincidí con Norbert Firpo y Sarcozy (a quien referencia en la nota) Es cierto los números miden montones de cosas, pero no las que hacen que la vida merezca ser vivida!

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El Nuevo fervor por la bandera?

Hoy es el Dia de la bandera y no casualmente el estallido de celeste y blanco en los balcones, autos, remeras, gorros y todo tipo de merchandising es por este festejo!

La argentinidad pasa hoy por el futbol mundialista y esta posibilidad de perfilarnos como posibles ganadores de la copa del mundo...otro poco por el efecto residual de los festejos de bicentenario y habra algun que otro Argentino que recordo a Belgrano y saco su bandera o su escarapela.

No importa cual sea la razon pero esta buena la emocion se siente cuando esta en juego nuestro nombre y nuestro honor y surgen como en el cielo los colores celeste y blanco...
yo particularmente hoy quiero renovar mi esperanza de que unidos por la insignia argentina volvamos a pensar en NOSOTROS, recuperemos el sentido de Nacion, de patria y de identidad nacional.
Vamos Argentina!

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Feliz dia padres!

Como festejaste el dia del padre? Ojala que la manera que hayas elegido sea la que te hizo feliz, sentir pleno! Yo que lo tengo a unos cuantos km de distancia empece el dia llamandolo por telefono y diciendole que lo quiero muchisimo y que es el mejor papa del mundo! y asi es! si ya no lo tenes con vos un momento con el mejor recuerdo te ayudara a tener un buen AHORA y si estas con el, dale un abrazo enorme y decile que lo queres! Padres perfectos, no los hay! Si sos madre o padre seguramente lo habras entendido y si todavia no lo sos ya lo entenderas.

Papa Marcos, te amo y gracias por ser e intentar ser un buen papa.

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Ser Para Tener o Tener para Ser? mas info acerca de este tema...

miércoles, 16 de junio de 2010

Consumo, Ego e Identificacion, nota de Andres Schuschny en su blog Humanismo & Conectividad...


La compulsión inconsciente de promover nuestra identidad a través de la asociación con un objeto es parte integral de la estructura misma de la mente egotista. Una de las estructuras mentales básicas a través de la cual entra en existencia el ego es la identificación. El vocablo “identificación” viene del latín “ídem” que significa “igual” y “facere” que significa “hacer“. Así, cuando nos identificamos con algo, lo “hacemos igual“. ¿Igual a qué? Igual al yo. Dotamos a ese algo de un sentido de ser, de tal manera que se convierte en parte de nuestra “identidad“. Uno de los niveles más básicos de iden­tificación está en las cosas: el juguete por el que llora un niño se convierte después en el automóvil, la casa, la ropa, etcétera. Tratamos de hallarnos en las cosas pero nunca lo logramos del todo y, en ese proceso, terminamos perdiéndo­nos en ellas. Tal es el destino del ego.
Quienes trabajan en la industria de la publicidad saben muy bien que para vender cosas que las personas realmente no necesitan deben convencerlas de que esas cosas aportarán algo a la forma como se ven a sí mismas o como las perciben los demás, en otras palabras, que agregarán a su sentido del ser. Lo hacen, por ejemplo, afirmando que podremos sobresalir entre la multitud utilizando el producto en cuestión y, por ende, que estaremos más completos. O crean la asociación mental entre el producto y un personaje famoso o una persona joven, atractiva o aparentemente feliz. El supuesto tácito es que al comprar el producto llegamos, gracias a un acto mágico de apropiación (digo yo, de identificación), a ser como ellos o, más bien, como su imagen superficial. En consecuencia, en muchos casos no compramos un producto sino un “refuerzo para nuestra identidad“.
Las etiquetas de los diseñadores son principalmente identidades colectivas a las cuales nos afiliamos. Nos las imponen costosas y, por tanto, “exclusivas“. Si estuvieran al alcance de todo el mundo, perderían su valor psico­lógico y nos quedaríamos solamente con su valor material, el cual seguramente equivale a una fracción del precio pagado.
Las cosas con las cuales nos identificamos varían de una per­sona a otra de acuerdo con la edad, el género, los ingresos, la clase social, la moda, la cultura, etc. Aquello con lo cual nos iden­tificamos yace en lo superficial de nuestra conciencia, sin embargo, la com­pulsión inconsciente por identificarse es de índole estructural. Esta es una de las formas más elementales como opera la mente egotista.
Paradójicamente, lo que sostiene a la llamada sociedad de consumo es el hecho mismo de que el intento por reconocernos en las cosas no funciona: la satisfacción del ego dura poco y en­tonces continuamos con la búsqueda y seguimos comprando y consumiendo en una voraz espiral cuyo límite es la insatisfacción, la asidia y la infelicidad.

Claro está que en esta dimensión física en la cual habita nuestro ser superficial, las cosas son necesarias y son parte inevitable de la vida. Necesitamos vivienda, ropa, muebles, herramientas, transporte. Quizás haya también cosas que valoramos por su belleza o sus cualidades inherentes, cosas que nos conmueven. Debemos honrar el mundo de las cosas en lugar de despreciarlo. Pero no podemos honrar realmente las cosas si las utilizamos para fortalecer nuestro ego, es decir, si tratamos de encontrarnos a través de ellas. La iden­tificación del ego con las cosas da lugar al apego y la obsesión, los cuales crean a su vez la sociedad de consumo y las estructuras económicas donde la única medida de progreso es tener siempre más.
El deseo incontrolado de tener más, de crecer incesantemente, es una enfermedad. Es la misma disfunción que manifiestan las células cancerosas cuya única finalidad es multiplicarse sin darse cuenta de que están provocando su propia destrucción al destruir al organismo del cual forman parte.
Muchas personas agotan buena parte de su vida en la preocu­pación obsesiva por las cosas. Es por eso que uno de los males de nuestros tiempos es la proliferación de los objetos. Cuando perdemos la capacidad de sentir esa vida que somos, lo más probable es que tratemos de llenar la vida con cosas.

Vale la pena investigar nuestra relación con el mundo de las cosas observándonos a si mismo y, en particular, observando las cosas designadas con la palabra “mi“. Debemos mantenernos alerta y ver honestamente si nuestro sentido de valía está ligado a nuestras posesio­nes. ¿Hay cosas que inducen una sensación sutil de importancia o superioridad? ¿Acaso la falta de esas cosas nos hace sentir inferiores a otras personas que poseen más que nosotros? ¿Mencionamos casualmente las cosas que poseemos o hacemos alarde de ellas para aparecer superiores a los ojos de los demás y, a través de ellas, a nuestro pro­pios ojos? ¿Sentimo ira o resentimiento cuando alguien tiene más que nosotros o cuando perdemos un bien preciado?

Esa sensación de orgullo, la necesidad de sobresalir, el aparente fortalecimiento en virtud del “más” y la mengua en virtud del “menos” no es algo bueno ni malo: es el ego en plena manifestación. El ego no es malo, sencillamente es inconsciente. No conviene tomar al ego muy en serio. Es preciso darnos cuenta que el ego no es personal, no es lo que somos.

¿Qué significa realmente ser “dueños” de algo? ¿Qué significa el que algo sea “mío”?.
Son muchas las personas que es apenas en su lecho de muerte, cuando todo lo externo se desvanece, cuando se dan cuenta de que ninguna cosa tuvo nunca que ver con lo que son. Ante la cercanía de la muerte, esa consejera de la vida, todo el concepto de la propie­dad se manifiesta totalmente carente de significado. En los últi­mos momentos de la vida muchos se dan cuenta de que mientras pasaron toda la vida buscando un sentido más completo del ser, lo que buscaban realmente, el Ser, siempre había estado allí pero parcialmente oculto por la identificación con las cosas, es decir, la identificación con la mente sustraida al ego.

Para el ego, tener es lo mismo que Ser: tengo, luego existo. Y mientras más tengo, más soy. El ego vive a través de la com­paración. La forma como otros nos ven termina siendo la forma como nos vemos a nosotros mismos. La forma como otros nos ven se convierte en el espejo que nos dice cómo y quiénes somos. Necesitamos de los demás para conseguir la sensación de ser, y si vivimos en una cultura en donde el valor de la persona es igual en gran medida a lo que se tiene, y si no podemos reconocer la falacia de ese engaño colectivo, terminamos condenados a perseguir las cosas durante el resto de nuestra existencia con la vana esperanza de encontrar nuestro valor y nuestra falsa realización.

¿Cómo desprendernos del apego a las cosas? Ni siquiera hay que intentarlo. Es imposible. El apego a las cosas se desvanece por sí solo cuando renunciamos a identificarnos con ellas. Lo importante es tomar conciencia del apego a las cosas. Algunas veces quizás no sepamos que estamos apegados a algo, es decir identificados con algo, sino hasta que lo perdemos o sentimos la amenaza de la pérdida. Si entonces nos desesperamos y sentimos ansiedad, es porque hay apego. Si reconocemos estar identificados con algo, la identificación deja inmediatamente de ser total. Si uno es capaz de decirse: “Soy la conciencia que está consciente de que hay apego“, es ahí cuando comien­za la transformación de la conciencia.

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Empecemos a cuidar el H2O!! es nuestra responsabilidad!

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Como esta tu autoestima?

Quererse y valorarse es un trabajo diario de todos! Sin autoestima no hay valores!


La autoestima es una experiencia íntima: es lo que pienso y lo que siento sobre mí mismo, no lo que piensa o siente alguna otra persona acerca de mí. Mi familia y mis amigos pueden quererme y aun así puede que yo no me quiera. Mis compañeros de trabajo pueden admirarme y aun así yo me veo como alguien insignificante. Puedo satisfacer las expectativas de otros y, aun así, fracasar. Piense en la estrella de rock que, mundialmente aclamada, no puede pasar un día sin drogas. Conseguir el éxito sin conseguir primero una autoestima consolidada es condenarse a sentirse un impostor y a sufrir esperando que la verdad salga a la luz.

Una autoestima consolidada permite dar curso y alas a lo que se piensa, a lo que se desea; enfrentar dificultades; no ser demasiado influible; tener sentido del humor. Se puede sobrevivir a los fracasos y a las desilusiones; negarse a los abusos; expresar dudas; tolerar cierta soledad; sentirse digno de ser amado y soportar el dejar de ser amado por tal persona; imaginar que puede haber otra, aunque no haya otra en lo inmediato. Permite expresar temores y flaquezas sin avergonzarse. Permite pedir ayuda sin sentir que es limosna; poder soportar las desventuras; cambiar de opinión (porque uno tiene ganas, no para mimetizarse en la manada); aprender de la experiencia; aceptar las limitaciones; no estar cabildeando sobre si valgo o si no valgo, en un triste deshojar la margarita.

¿Quién soy? ¿Cuáles son mis cualidades? ¿Cuáles mis talones de Aquiles? ¿De qué soy capaz? ¿Cuáles son mis éxitos y mis fracasos, mis habilidades y mis limitaciones? ¿Merezco el afecto, el amor y respeto de los demás? ¿Siento una brecha entre lo que quisiera ser y lo que creo que soy? ¿Qué puedo hacer por mí mismo? ¿Lucho o me dejo estar? Para dilucidarlo, debemos considerar la dimensión psíquica de lo social y la dimensión social del psiquismo. No hay sólo una crisis de valores. sino una crisis del sentido de los valores. ¿Cómo orientarnos en este laberinto?

Fugacidad de los valores. Frivolidad de los valores. Antes creíamos en San Martín, en Sartre, en el Che Guevara, en Alfonsín. Poco o mucho, fuimos defraudados. O creíamos en Dios, en el marxismo, en el progreso, en la transformación social. ¿En qué o en quién podemos creer hoy?

Antes las instituciones ahogaban al individuo, lo encorsetaban. Ahora el creciente deterioro institucional lo deja a la intemperie, en un enrarecido paisaje lunar. La tradición prometía sosiego a quien cumpliera con ciertas pautas, en el amor o como ciudadano. Imposible asirse a un modelo. ¿Vio esos jinetes que tienen que sostenerse unos minutos sobre un potro salvaje? Así estamos.

¿Tendremos que convertirnos en budistas? El budismo y otras corrientes ofrecen como solución de los avatares disolver los avatares. Abolir las tentaciones. ¿Cómo lo logran? No sólo los personajes del cine: cada uno de nosotros vive una tormenta de pasiones. Tal vez un occidental no pueda entender cómo se logra la abolición del deseo. Decretar que son vanos nuestros afectos, nuestras preocupaciones, proponiendo la paz y la serenidad a los tumultos de la vida no se logra con renuncias, sino con el afecto por la magia del mundo y por los demás. Estas doctrinas, que creen resolver la dificultad evitándola, tienen poco que enseñarnos. Por eso el amor, aunque sea fuente de las mayores alegrías, no se puede confundir con la felicidad, porque su espectro abarca una gama de sentimientos infinitamente más amplia: el éxtasis, la dependencia, el sacrificio, el terror, la esclavitud, los celos. El amor supone que aceptemos sufrir por causa del otro, de su indiferencia, su ingratitud o su crueldad.

Entre la insípida calma y la vida intensa, es lícito preferir esta última. De igual manera, la autoestima se resquebraja cuando la sociedad maltrata al sujeto. El deterioro de los valores colectivos incide sobre los valores personales, instalados en la infancia, pero que siempre se actualizan, como un programa de PC. ¿Cómo recuperar una credibilidad apuntalada por convicciones éticas compartidas y compartibles? ¿Acaso la ausencia de brújulas éticas no caracteriza nuestro bicentenario?

El que pretenda negar esta crisis tiene que encerrarse en un búnker que lo proteja de esta degradación multidimensional (política, social, económica y ética). No se trata de cruzarse de brazos ante procesos destructores de la autoestima. Nuestro país esta socavado por la desocupación, por la pauperización generalizada, por la inseguridad y por una renovada decepción con la corporación política y su imposibilidad de mirar otra cosa que sus prebendas. Todo lo cual preanuncia, una década después, el retorno del "que se vayan todos". Para adelantarnos a ese atroz veredicto se requiere no sólo encarar las secuelas del terrorismo de Estado, sino combatir la corrupción generalizada y la alarmante fragilidad institucional. Nada de guiños cómplices. Solidaridad en vez de complicidad. © LA NACION

El autor es médico psicoanalista

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Para leer! Hacer a los argentinos...



A fines del siglo XIX, el Estado argentino encaró una tarea extremadamente compleja: hacer a los argentinos. Su instrumento principal fue la escuela, y su éxito constituyó uno de los logros más contundentes que la Argentina exhibió en su primer centenario. Cien años después, la escuela deberá encarar un desafío similar: volver a hacer a los argentinos. Pero ahora, y a diferencia de hace cien años, deberá hacerlo en el contexto de una sociedad empobrecida y segmentada, y con el débil respaldo de un Estado carcomido interiormente y escaso de ideas y proyectos.

Desde las décadas finales del siglo XIX, la educación formó parte de las prioridades del Estado. Era aquél un Estado en construcción, dirigiendo una sociedad a la que la inmigración masiva estaba haciendo de nuevo. Los dirigentes políticos vivieron la circunstancia irrepetible de la "ingeniería social": poder llevar adelante, sin fuertes oposiciones, un proyecto para la Nación, en el que la educación tenía un papel fundamental.

En esa materia, se enfrentó con dos competidores. Uno era la Iglesia, que por entonces no tenía fuerza institucional suficiente para ofrecer una alternativa, aunque desde entonces se dedicó a construirla, y con éxito. El otro eran las organizaciones de las colectividades extranjeras, especialmente la italiana, preocupada por educar italianamente a los hijos de los inmigrantes. No era un problema menor, como mostró Lilia Ana Bertoni. La carta de triunfo del Estado fue ofrecer un servicio educativo a todas luces excelente. Las escuelas-palacio de fines de siglo, que aún subsisten, son uno de los muchos ejemplos de esa preocupación. El Estado ganó la competencia con amplitud.

¿Cuáles eran las tareas que el Estado asignaba a la educación en esa sociedad en formación? Lo básico es bien conocido: la enseñanza sería obligatoria, gratuita, común y laica. Se trataba de hacer un gran esfuerzo para ofrecer a todos los niños la misma posibilidad de una enseñanza excelente. Una enseñanza que los capacitara para desarrollarse en una sociedad competitiva y que desarrollara en ellos la valoración del esfuerzo y el trabajo y la confianza en el reconocimiento del mérito. Una enseñanza en la que los exámenes eran parte central del aprendizaje.

Pero había otra función: hacer a los argentinos. Los argentinos no nacieron en 1810 ni se hicieron argentinos espontáneamente, sino por obra del Estado educador. Hasta la segunda mitad del siglo XIX, el problema se limitaba a integrar en una comunidad nacional imaginaria a porteños, salteños o cuyanos. Pero desde entonces se complicó y amplificó, con la llegada de las masas de piamonteses, calabreses y napolitanos, gallegos, catalanes y andaluces, siriolibaneses, montenegrinos, suecos, suizos... Hacer a los argentinos, a partir de esa muchedumbre babélica, se convirtió en un problema central para el Estado, que aceptó a regañadientes que los padres difícilmente se nacionalizarían -tales fueron los atractivos términos de la oferta inmigratoria-, pero apostó por los hijos y la escuela.

Allí, los hijos de los inmigrantes aprendieron la "lengua nacional", la geografía nacional y, sobre todo, la historia nacional. Los hijos de inmigrantes, que en su casa hablaban con sus padres y abuelos, quizás en su lengua, sobre su pasado y sus tradiciones, aprendieron que su historia en realidad comenzaba en 1810, que su héroe patrio era San Martín, que personajes como Rivadavia, Rosas o Mitre eran parte de su historia y de sus problemas. Se trataba, además, de una historia moral, con un mensaje acerca de las instituciones y el valor de la ley, apoyada por una sólida enseñanza del civismo. De modo que, además de argentinos, se formaron ciudadanos, aptos para reclamar sus derechos y ejercerlos. Un historiador se admira de la calidad de semejante "invención" historiográfica y de la eficacia de su transmisión. Un ciudadano empieza diciendo: así se hizo la Argentina.

El proyecto escolar fue parte del proceso más amplio, complejo y espontáneo de construcción de una nueva sociedad, al que la educación contribuyó a moldear. El resultado fue una sociedad caracterizada por su capacidad para incorporar e integrar a los migrantes externos, luego a los internos y finalmente a los de los países limítrofes. Lo hizo en primer lugar asegurándoles trabajo y oportunidades. Como no había tradiciones estamentales o de linaje, salvo en el estrecho sector de las elites, lo que se construyó fue una sociedad básicamente móvil, que a mediados del siglo XX había completado su democratización. Muchas veces se ha subrayado que la Argentina fue un país de clases medias, una singularidad en el contexto hispanoamericano. La idea es correcta, pero no en términos estáticos -una franja en una pirámide social-, sino como imagen de una sociedad en la que los hijos normalmente estuvieron mejor que sus padres. La educación fue uno de los principales instrumentos de ascenso y el Estado puso al alcance de todos una educación excelente.

Si comparamos aquella Argentina con la actual, saltan a la vista dos grandes diferencias. De la integración y movilidad social hemos pasado a la polarización y la segmentación. Por su parte, el Estado ha perdido su rumbo y su potencia, y ni puede ni sabe cómo modificar la situación actual. Si bien este cambio se incubó a lo largo del siglo XX, el gran quiebre se ha producido a mediados de la década de 1970.

A lo largo del siglo XX, el Estado desarrolló una relación ambigua e impura con las grupos de intereses de la sociedad y terminó convirtiéndose en un botín, disputado por corporaciones que habían colonizado sus oficinas y ministerios. En el caso de la educación, la principal es la Iglesia, que otrora tuvo la intención de convertir al Estado en confesional, pero que desde mediados del siglo XX se concentró en desarrollar su propio sistema educativo, financiado por el Estado, cuyo crecimiento ha acompañado la declinación de la escuela pública. La otra gran corporación son los gremios docentes, cuyos modos de funcionamiento constituyen hoy un serio problema para la escuela.

Pero además, desde 1975 hasta hoy -con la salvedad de los años de Alfonsín, que al respecto fueron neutros-, distintas políticas, con diferentes intenciones, coincidieron en un resultado común: desarmar el Estado, sus agencias, su funcionariado, sus normas, su ética, su capacidad de pensar. En la educación, esto se tradujo en el abandono de la función directriz del Estado nacional y en la reducción de recursos presupuestarios, clara señal de que la educación había dejado de estar entre sus prioridades. Un caso típico fue el de la transferencia de las escuelas y colegios a las provincias, generalmente sin los recursos correspondientes.

A eso se agregó, en los años 90, la reforma educativa. Hubo en ella un esfuerzo valioso de actualización de los contenidos, pero se le agregó una reestructuración de los ciclos -la EGB, el polimodal- cuya necesidad no era evidente y cuyos costos fueron altísimos. Se sostuvo que era necesario un cimbronazo institucional para que cada docente cambiara sus rutinas. Quizá sea así en otros contextos. Pero en la Argentina de los años 90 lo que se hizo fue destruir lo que había sin tener los medios de construir algo nuevo. Esa fue la contribución más importante del Estado a la crisis de la escuela pública, a la que por entonces decidió considerar la escuela de los pobres.

Con respecto a la sociedad, coexisten hoy tres mundos separados: una minoría muy rica, un gran sector de pobres y otro gran sector de clases medias, sobrevivientes de la vieja Argentina y tradicionales animadoras del viejo proyecto educativo. Entre estas clases medias, un sector muy amplio apreció tradicionalmente la calidad de la escuela pública y sobre todo valoró su carácter común y su contribución a la integración social y a la formación de ciudadanos. Su acelerado deterioro, notable en las dos últimas décadas, llevó a la mayoría de ellos a enviar a sus hijos a escuelas privadas; quizá no se entusiasman con sus orientaciones culturales ni se ilusionan con su nivel pedagógico, pero aprecian que al menos las clases se dictan. Esta deserción de las clases medias ha hecho una contribución importante a la crisis de la escuela pública, reservándola para quienes no pueden pagar otra.

La gran novedad de la sociedad argentina es la formación de un mundo de la pobreza. Al principio fue el resultado de la desocupación y la retirada del Estado. Hoy es un mundo que tiene su propia lógica de reproducción y que no se disolverá simplemente con mayor oferta de empleo. En el mundo de la pobreza está desapareciendo la idea del trabajo regular, con todo lo que implica en términos de organización social, y la cultura del esfuerzo, el mérito y el logro ha perdido su antigua significación. Por otra parte, es un mundo donde el Estado legal tiene poca presencia, aunque la acción ilegal de sus agentes sea importante. Una zona gris, en los términos de Javier Auyero, en donde los términos de lo lícito y lo ilícito significan poco.

Finalmente, es un mundo de renovado movimiento migratorio, proveniente de provincias argentinas y de países limítrofes. Un mundo babélico, de comunidades étnicas con una cierta tendencia a la autorregulación.

Paradójicamente, la escuela es una de las partes del Estado que mejor han resistido el vendaval destructor. Que hasta cierto punto conserva su institucionalidad, su normativa, su personal, con una dosis de calificación y de ética burocrática. De hecho, un Estado en retirada les confía hoy a sus escuelas para pobres y a sus docentes la función de la inclusión, de la contención. Le pide infinidad de cosas: que alimente, que cuide de la salud, que se haga cargo de las situaciones familiares y eventualmente que eduque. Ha habido, sobre todo en los últimos diez años, una decisión de subordinar las prioridades educativas a las de la inclusión y la contención, a costa de los valores del saber y el aprendizaje, del mérito, el logro y hasta el trabajo. Una buena función, sin duda, si sólo se trata de una reproducción menos dolorosa y conflictiva del mundo de la pobreza.

Una transformación de ese mundo requiere otra política. Por cierto, la escuela no puede resolver el problema de la pobreza, pero tiene una función esencial en un proyecto más amplio. Implicaría para la escuela un desafío no menor que el de 1900. Se trata de enseñar de modo tal que los niños pobres quieran hacer el esfuerzo de modificar ese mundo. Se trata de enseñar los saberes necesarios, que no son necesariamente los más actuales. Se trata de recuperar uno que, de manera sorprendente, la democracia ha radiado: la alfabetización constitucional, la enseñanza de la ley. Pero lo decisivo está en las prácticas, las actitudes y los valores. Hay que enseñar que ser alumno es un trabajo. Que se aprende con esfuerzo. Que en la enseñanza hay logros y hay méritos que deben ser reconocidos. Y también exigencias, exámenes, estándares mínimos y promociones que no son automáticas. Varias corrientes pedagógicas han sembrado sospechas sobre estas palabras, pero con ellas se construyeron los buenos sistemas educativos, en el capitalismo y en el socialismo.

Finalmente, se trata de volver a atraer a la escuela pública a las clases medias que la han abandonado, ofreciéndoles otra vez una enseñanza de tanta o más calidad que la escuela privada. Se trata de integrar a ellos y a los pobres en un universo común. Contra la corriente de una sociedad segmentada, se trata, otra vez, de hacer a los argentinos. Es un desafío tan grande como el que enfrentó la escuela de 1900 con los inmigrantes. Como entonces, es necesario en cualquier proyecto para la Nación. Pero, por supuesto, no es suficiente. © LA NACION

El autor es historiador del Conicet-Unsam

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El lunes siempre fue un buen dia para reiniciarse!

domingo, 13 de junio de 2010

No bajo la guardia, ni mis intenciones de ser una buena Argentina y en estos dias que la Argentinidad fluye en la vida de todos nos guste o no el futbol, me pregunto?
Sera posible que mantengamos este fervor en el tiempo y lo traslademos a otros temas tan o mas importantes que ganar un mundial de futbol?
Podremos contagiarnos esa pasion futbolera cuando hablamos de la educacion, la justicia, la salud, la solidaridad y los valores?
Pense en ponerle puntaje a los ministros, empleados publicos y jueces como a los jugadores de la seleccion, para que algo les haga saber que tienen que demostrar el que , como y cuando hacen su trabajo?
Dejar el bien propio para empezar a pensar y trabajar por el bien comun osea en equipo, para todos sera algo que nos pueda dejar como leccion esta seleccion?
Tendremos asistencia perfecta como para los partidos, cuando se trata de ayudar a otros, cumplir las normas y cuidar nuestra comunidad y los interese del pais que habitamos?

En fin, VAMOS ARGENTINA! y lo voy a seguir gritando cuando termine el mundial porque hay muchos sectores que tienen que seguir avanzando y cambiando y depende de nosotros! asique reiniciate este lunes y sumate!!!!

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verguenza Argenta! con esto no se jode!!

martes, 8 de junio de 2010

No compren la revista Caras! Respeto a las mujeres que padecen este flagelo!

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Violencia Domestica! algo para pensar y telefonos y lugares para pedir ayuda!

Yo creo que la violencia domestica no tiene el trato que requiere desparte del estado, la prensa y NOSOTROS los argentinos.
Es un problema global pero porsupesto mejor algo que nada y entonces empecemos por casa!
Ser un ser humano(mujer/hombre)golpeado, sometido a un trato permanente de violencia verbal, descalificacion y humillacion es un calvario del que no siempre se puede salir facil y aveces lamentablemente ileso, ya que los daños psicologicos y fisicos pueden ser terribles e incluso irreparables como la muerte.
EXAGERADA yo? para nada! es un tema que, con dolor lo digo, se sigue escondiendo bajo la alfombra...y por que? por verguenza, por miedo y mas miedo a quedar en la calle, a la venganza, a que no te creean...
Viendo las fotos de una modelo que denuncio violencia familiar y sale en caras haciendo una produccion fotografica de su "calvario" me puse a pensar que seguimos conviviendo con mucha liviandadanteesta problematica.
No le deseo a Nadie pasar por alguna situacion violenta y no solo me solidarizo con quien lo este pasando sino que los aliento a que tengan coraje y recurran a un profesional, auna org, a familiares, amigos que los ayuden a salir y poder soñar con una vida feliz y plena!

Datos de lugares de Capital y de todo el pais donde recurrir!!!

Ciudad de Buenos Aires

Gobierno de la Ciudad de Buenos Aires

Servicio Público de Asistencia Integral a la violencia doméstica y sexual

COORDINACIÓN GENERAL DEL SERVICIO
Carlos Pellegrini 211 7º Piso
TE: 4323-8000 (Int.4392)
Coordinación General: Lic. Beatriz Leonardi
Objetivo General
La ejecución de políticas públicas activas destinadas al tratamiento integral de la violencia doméstica y sexual tendientes a la optimización permanente de los servicios que dependen de esta División Funcional.
La estrategia implementada se asienta en articulaciones interinstitucionales con otros organismos del Gobierno de la Ciudad, privilegiando abordajes integrales que imprimen eficacia a la red de recursos y garantizando en las intervenciones la apoyatura transversal de la temática de género.

SERVICIO DE EMERGENCIA
Oficina de atención de Emergencia
Carlos Pellegrini 211 7º piso lunes a viernes de 9,30 a 19,30 hs.
TE: 4323-8000 (Int.4392)
Coordinadora: Dra. Adelina Parrilli
Prestaciones: Asesoramiento Jurídico, orientación psicosocial y derivación a los nodos de nuestra red, hacia dentro de la Dirección o en articulación con diferentes instancias del Gobierno de la Ciudad.

CENTROS INTEGRALES DE LA MUJER (CIM)
Prestación: Orientación y tratamiento psicosocial individual y grupal, asesoramiento Jurídico y Patrocinio Letrado.
Elvira Rawson
Salguero 765, C.A.B.A.-lunes a viernes de 13.00 a 19.00 hs.
TE: 4-867-0163
Coordinadora: Lic.Verónica Hernandez Crespo
María Gallego
Av. F. Beiró 5229, C.A.B.A.-lunes a viernes de 9.00 a 17.00 hs.
TE: 4568-1245 (grupos)
Coordinadoras: Dra. Teresa Domínguez
Alicia Moreau
Humberto 1º 470, C.A.B.A.-lunes a viernes de 13.00 a 19.00 hs.
TE: 4-300-7775
Coordinadora: Lic.Nieto
Margarita Malharro
24 de Noviembre 113, C.A.B.A. -lunes a viernes de 10.00 a 16.00 hs.
TE: 4-931-6296 (grupos)
Coordinadoras: Dra. Silvia Parisi
Isabel Calvo:
Piedras 1281, C.A.B.A.-lunes a viernes de 10.00 a 16.00 hs.
TE: 4-307-3187-Cel: 15-4412-9931.
Coordinadora: Lic.Cristina Juen
Villa Lugano
Cafayate 5230 C.A.B.A lunes a viernes de 9 a 14 hs
TE: 4-605-5741
Coordinadora: Zulema Lujan


Noviazgos violentos
Vías de acceso al programa: contacto telefónico con la línea Te Ayudo 0800-666-8537 o pedir turno para entrevista al 4867-0163
Coordinadora: Lic.Susana Caraban
Prestación: Tratamiento psicológico individual y grupal para ambos integrantes de la pareja (adolescentes de 13 a 21 años) con vínculos violentos físicos, emocionales y/o sexuales en sus relaciones de pareja.
Grupo de orientación y asesoramiento para padres y familiares de adolescentes.
Asesoramiento Jurídico y Talleres de reflexión.

UNIDADES CONVIVENCIALES
PARA MUJERES VICTIMAS DE VIOLENCIA FAMILIAR
Los domicilios de las unidades convivenciales no son de dominio público por cuestiones de seguridad y se accede a las mismas mediando la derivación efectuadas por nuestros centros y profesionales.∑ Casa Refugio “Mariquita Sánchez”
Coordinadora: Dra. Mónica Seijas
Prestación: Alojamiento, contención afectiva y asistencia integral (jurídicas- salud – psicológica) a las mujeres y niñas/os en situación crítica y de alto riesgo. Requisitos: ser mayores de 21 años, con domicilio en Ciudad Autónoma de Buenos Aires y con hijos varones no mayores de 14 años. Hijas sin límite de edad.
Salida provisoria para sortear el riesgo de vida inminente. Organización de redes, orientación laboral, coordinación con organismos públicos y privados para afrontar la problemática de la violencia doméstica.∑ Casa de Medio Camino “Julieta Lanteri”
Coordinadora: Sra. Micheltorena
Prestación: Espacio de formación para las mujeres egresadas del refugio u hogar que facilite una reinserción a la vida social y económicamente activa, de acuerdo a las recomendaciones internacionales.

Unidad convivencial “R”
Coordinadora: Sra. Teresa Varaka
Prestación: Albergar a mujeres en situación de fragilización social que han padecido situaciones de violencia, facilitando un espacio convivencial que mejore sus potenciales desempeño emocional, social y laboral por medio de talleres convivenciales, cursos y talleres de capacitación.

Asistencia al maltrato infantil
Salguero 765 (CIM Elvira Rawson) lunes a viernes de 8 a 13 hs.
TE: 4-867-0163
Coordinadoras: Lic. Cora Bertini
Prestación: Asistencia integral a niñas/os víctimas de maltrato físico y/o emocional |y víctimas de abuso sexual.

Lazos
H.Irigoyen 3202 lunes y miércoles de 18 a 23 hs. (CIM Arminda Aberasturi área salud comunitaria y género)
TE: 4-956-1768
Coordinador: Lic. Cristina Juen
Prestación: Contención, orientación y asistencia psicológica a madres maltratadas por sus hijas/os (mayores de 13 años) yernos, ya sea que convivan o no con ella


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CIMA "Centro Integral de Salud Psicológica
Masculina". Supervisor General: Jorge Corsi
Dirección general: Marta Lucioni
Avda. Corrientes 1485 1º "A"

Escuela de Salud Pública
UBA-Facultad de Medicina-
Titular: Sautu, Ruth
M.T. de Alvear 2202 3º Of. 34
4962-4542/9729

Policía Federal Argentina

Centro de Orientación de la Víctima
Sección Mujer
Titular: García Mera, Guillermo A.
Avenida Las Heras 1855 1°
4801-4444/8146
Días y horario de atención: lunes a viernes:
de 8 a 21 horas; Sábados: de 8 a 13 horas

Asociación Argentina de Prevención de la
Violencia Familiar
Titular: Ferreira, Graciela
Avenida Rivadavia 3192
4867-2220
Días y horario de atención: lunes: 15 a
20 horas; martes: 15 a 20 horas;
Miércoles: 9.30 a 19.30 horas; jueves: 15 a
20 horas; viernes: 10 a 17 horas


Asociación Argentina de Protección Familiar
Violencia Familiar y género
Belgrano: Cramer 2507, 4º C, Tel. 4541-7814
Palermo: Agüero 1355, Tel. 4826-1216
Sitio web: www.aapf.com.ar

CEPREVI (Centro de prevención de la violencia familiar y contención de ataques de pánico)
Atendiendo en forma gratuita las 24 hs., todos los días.
Contestamos consultas legales con profesionales en linea tambien las 24hs.
TE. 46118210 y 1551249976
Atención domiciliaria para casos de ataques de pánico y crisis de ansiedad.
Dra. Liliana González

"Desalambrando" Programa de prevención de la violencia doméstica entre lesbianas.
Coordinadora: Laura Eiven.
Maipú 631, 1º "15"
4326-2470
Horario de atención teléfonica lunes a viernes
de 14:00 a 18:00 horas. Brindamos
asesoramiento legal, consejerías, grupos de autoayuda e investigación.


Fundación Alicia Moreau de Justo
Titular: Tchalidy, Elena; Bercovich, Clelia
Pasaje del Progreso 948 (Bis)
4924-2660
Días y horario de atención: de 15 a 18 horas.

Fundación Educando para Prevenir la Violencia (Funprevi)
Avenida Pueyrredón 443 4º Of B

Fundación Paz Por la No Violencia Familiar
Avenida San Juan 270 5º Dpto. 85

Lugar de Mujer- Red Argentina contra la Violencia Doméstica y Sexual
Titular: Oller, Lucrecia; Kerchner, Cristina
Avenida Corrientes 2621 8º 83
4962-9640/4961-8081

Tribunal de Violencia contra la Mujer
Titular: Oddone, María Elena
Avenida Las Heras 2925 3º Dpto. 18
4801-2702

Basílica San Nicolás de Bari
Avenida Santa Fe 1352
4813-3028

Grupo de Autoayuda
San Luis 3237

Instituto de Asistencia Sistémica
Titulares: Vargas, Pilar; Garay, Silvia
Corrientes 2835 6º Cuerpo A Departamento A
4961-8285
Días y horario de atención: de 14 a 18 horas

Parroquia Inmaculada Concepción
Vuelta de Obligado 2042


Zonta-Buenos Aires
Juncal 3106 10º C
4822-6948

Hospital Alvarez
Área Violencia Familiar
Titular: Koren de Levi, Susana E.; Chiarelli, Ana; Montealbetti, Francisca
Aranguren 2701
4611-0471
Días y horarios de atención: martes y viernes
9 a 12 horas
Supervisión: 9 a 11.30 horas

Hospital Alvear
Área Violencia Familiar
Servicio Social
Titular: Lic. María Elena Fitte
Avenida Warnes 2630
4521-7746/581

Hospital Argerich
Área Violencia Familiar
Titular: Lic. Reyes
Pi y Margall 750
4362-0420/4185 int. 396

Hospital Bonorino Udaondo
(ALUBA) Depto. de Familia
Titular: Dra. Mabel Bello
Combate de los Pozos 2193
4306-9786/9
Días y horarios de atención: lunes a viernes
8 a 18 horas
Reuniones informativas: lunes y jueves
14 horas

Hospital Borda-Consultorios Externos
Titular: Dr. Aníbal Golchuk
Ramón Carrillo 375
4304-5498

Hospital de Clínicas José de San Martín (UBA)
Área Violencia Familiar
Titular: Lic. Garragan
Avenida Córdoba 2351
4508-3900
Días y horarios de atención: lunes a viernes
9 a 12 horas

Hospital de Niños Pedro de Elizalde
Unidad Violencia Familiar
Titular: Dr. Norberto Garrote
Avenida Montes de Oca 40
4307-5269
Días y horarios de atención: lunes a viernes
8 a 14 horas

Hospital de Niños Ricardo Gutiérrez
Comité Asesor de Maltrato
Titular: Dr. Sabe
Gallo 1330
4962-9212/2071/3762
Días y horarios de atención: lunes a viernes
8 a 13 horas

Hospital Durand
Área Psicopatología
Equipo de Violencia Familiar
Titular: Lic. Elvira Sarradás
Avenida Díaz Vélez 5044
4982-5555 (conm.)
Días y horarios de atención: lunes a viernes
14.30 a 19 horas

Hospital Moyano
Área Violencia Familiar
Titular: María Elba Rivero; Lilia Marazzi
Brandsen 2570
4301-3655
Días y horarios de atención: lunes a viernes
13.30 a 19 horas

Hospital Penna
Área Programática Violencia Familiar
Titular: Dr. Pedro Saposnick
Pedro Chutro 3380
4911-7108/7300/7231/8397/72222/3572
Días y horarios de atención: martes y jueves
9 a 13 horas

Hospital Piñero
Serv. Psicopatología
Equipo Pareja y Familia
Titular: Lic. Nélida Di Rienzo
Varela 1307
4631-1352 (Mañana)

Hospital Tobar García
Consultorios Externos-Area Familia
Titular: Lic. Cristina Peri
Ramón Carrillo 315
4304-4937
Días y horarios de atención: lunes a viernes a
partir 8 horas (para solicitar turno)

Hospital Tornú
Psicopatología
Área Violencia Familiar
Titular: Lic. Olga Suárez
Ex-Combatientes de Malvinas 3002
4521-8700 int. 104
Días y horarios de atención: lunes y martes
9 a 12 horas




Chubut

Lago Puelo

Cooperativa de Trabajo Mimos
Titular: Olmedo, Susana
Barrio Mutech-Casa 9,
02944-499245

Puerto Madryn

Casa de la Mujer
Titular: Llorens, Elena Hebe
Dorrego 22
02965-453528

Río Gallegos

Desafíos y Compromisos, ONG
Mónica P. Beranelli, o Verónica Díaz
Te: 02966-438634- o cel. 02966-15553860

Córdoba

Córdoba Solidaria:
Programa de Prevención y Asistencia a la Violencia Familiar
Titular: Moyano, Mirtha
Avenida Vélez Sarsfield 2311
0351-4688542

Centro de Asistencia Integral a la Mujer
Maltratada (CAIMM)
Titular: Brizuela, Graciela
Lima 266
0351-4210251

Gerencia de Asistencia a la Víctima del Delito y Violencia Familiar:
Pasaje Santa Catalina 66, teléfono: 4341500 ó 4341501.


Asesoría de Familia:
27 de abril 172, entrepiso.


Ministerio de Justicia:
Dirección de Política Judicial. Avenida General Paz 44, 3° piso, teléfono:
4207179 ó 4207185.

Palacio de Tribunales:
Fiscalía de turno o mesa de atenciónpermanente. Bolívar 250, teléfono:
4225481 por la mañana y 4266800 por latarde.
Llamada al 102:
Se pueden hacer denuncias por violencia.

Cecopal (Centro de Comunicación Popular y Asesoramiento Legal)
Area Mujer
Avda. Colón 1141
Tel/Fax: 422-3528
E-mail: capacita@cecopal.org
Sitio web: www.cecopal.org

Sehas (Servicio Habitacional y de Acción Social - AVE
Bv. del Carmen 680, Villa siburu
Tel 480-5031, 488-0292
E-mail: sehas@nt.com.ar sehassec@nt.com.ar

Cosquín

Zonta-Cosquín
Pasaje Malvinas Argentinas S/Nº, Cosquín
03541-452230

Río Cuarto

Hospital Central
Servicio Salud Mental
Titular: Figueroa, Norma
Avenida Gral. Mosconi 425
Código Postal: 5800
0358-4645955

Corrientes

Asociación Alfonsina Storni
Titular: Areta, María Josefa
Colón 250, Monte Caseros
03775-422544
Entre Ríos

Proyecto Mujer
Facultad de Trabajo Social
Universidad Nacional de Entre Ríos
Titular: Gelsi, María. Cristina
La Rioja 6, Paraná
0343-4310189
Formosa

Asociación Civil "Centro de Capacitación
El Amanecer"
Titular: Occhi, Cristina - Cravero, Beatriz-
Grab, Eva
Sarmiento 23 Dpto. 16, Formosa
03717-425536/427889
Jujuy

Centro de Asistencia a la Mujer Maltratada
Titular: Vargas, Noemí A.
Avenida Siria 199 Dto. 12-Block "A"-
Bº. Salvador Mazza, San Pedro
03884-424631

La Pampa

Grupo de Autoayuda a Mujeres Maltratadas
Av San Martín 762, Gral Pico

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Verguenza Argenta!!

domingo, 6 de junio de 2010

No puedo dejar de repudiar el viaje y la presencia de estos llamados "barras" que viajaron al mundial...tan dificil es saber quien es responsable de que esos ARGENTOS esten representandonos? Que hacemos los argentinos que no queremos eso? como se resuelve este caso de falta total de todo?.
Lamento contarles mi opinion porque no es que no quiera ser optimista o estar esperanzada, lo soy , pero tambien creo que un poco de realidad asusta pero hay que tenerla.
Este es un caso como tantos otros que no se resuelve o peor queda olvidado y la culpa NO es de nadie, pero ES DE TODOS.

O sera que la policia de Sudafrica nos tiene que enseñar quien es quien? Porque aca da lo mismo, asesino, procesado, homicidio, chorro, que turista e hincha de la seleccion.
Me hubiera encantado que esos pasajes que se "pagaron" y estadias por supuesto, hubieran sido otorgadas a Excelentes alumnos, enfermeras o maestros que cumplieron con presentismo y buena labor, policias no corruptos, empleados de fabricas que cumplen con su trabajo sin contar con nungun plan trabajar, en fin, algun ARGENTINO que nos represente como quisieramos algunos.

Ver nota:

Deportados de Sudáfrica, Pillín y otros barras regresan al país
El lider de la hinchada de Central, Andrés Bracamonte, y otros nueve barrabravas argentinos permanecían retenidos en el aeropuerto de Johannesburgo a la espera de un vuelo que este lunes los trasladaría a Ezeiza. Su abogado se mostró sosprendido por la medida de las autoridades sudafricanas. El rosarino había sido autorizado a viajar mediante una polémica resolución judicial


Pillín Bracamonte logró un permiso judicial para ir al Mundial. Galería de Imágenes



Andrés “Pillín” Bracamonte y otros nueve hinchas argentinos llegaron a Sudáfrica pero no pudieron pasar del aeropuerto ya que las autoridades decidieron su deportación. Esos hinchas fueron demorados por sus antecedentes penales apenas llegaron a Johannesburgo para asistir al Mundial.

Los diez barras se encontraban retenidos este domingo en el aeropuerto de Johannesburgo y permanecían custodiados por la policía sudafricana.

Este lunes a la mañana viajarán en un vuelo de South African Airways en forma directa al aeropuerto internacional de Ezeiza.

Bracamonte pudo viajar gracias a una polémica resolución judicial que lo habilitó a salir del país. Otro hincha del club auriazul, en similares condiciones, es Julio César "Cara de Goma" Navarro.

El abogado sorprendido

El abogado de Pillín Bracamonte, Carlos Varela, confirmó este domingo a la tarde en Radio 2 que estaba “en trámite el regreso (de su defendido) en un avión" a pesar de las gestiones que se trataban de hacer a último momento para revertir la situación, según detalló el letrado.

Varela añadió que Pillín viajaba en un avión junto a su mujer " y cuando arriba a Johannesburgo se encuentra con esta situación" porque "había un listado de diez hinchas argentinos confeccionada por la Policía Federal".

El abogado calificó la deportación como una "actitud parcial para con estos diez hinchas" que habían sido autorizados a viajar por la Justicia. "No imaginé que pudiera llegar a darse esta situación, me sorprendió de sobremanera", dijo Varela.

Por otra parte, señaló que las posibilidades de que Pillín Bracamonte pudiera participar de algún incidente en las canchas eran "nulas" porque viajaba con su mujer.

Los deportados

Los hinchas que fueron deportados al llegar a Sudáfrica integraban un grupo de 80 que viajó este sábado al Mundial; entre los demorados, que serán deportados, se encuentran Andrés "Pillín" Bracamonte, Juan Duarte, Pablo "El Narigón" De Respines, Luis Tucci, Julio "Cara de Goma" Navarro y Sergio Gustavo "Flay" Roldán.

Los que lograron pasar el control policial, en tanto, serán recibidos en el colegio donde se hospeda el primer grupo que llegó a Sudáfrica, en su mayoría barras de Argentino de Quilmes, de Olimpo de Bahía Blanca y de All Boys.

En otro orden, este domingo estaba prevista la partida de otro contingente de 100 hinchas, todos barras de clubes del ascenso, y nucleados en la HUA (Hinchadas Unidas Argentinas).

Permiso para Pillín

Bracamonte pudo viajar a Sudáfrica gracias a que la jueza Mónica Lamperti aceptó los avales que presentó y le otorgó el permiso para salir del país. Para poder viajar, Pillín tuvo que poner en garantía dos autos a nombre de terceros, uno de ellos un Minicooper.

Según publicó Rosario3.com, el abogado de Bracamonte, Carlos Varela, confirmó el miércoles en el programa Diez puntos, de Radio 2, que el líder de la barra podía viajar a Sudáfrica a pesar de que está involucrado en un par de causas. Una de ellas es por tentativa de homicidio.

En eta oportunidad, el letrado aclaró que Pillín no está procesado. En tanto, el fiscal Esteban Franicevich, justificó su dictamen favorable en que para él no había riesgo de que el jefe barrabrava no vuelva y dio a entender que Bracamonte no es tan malo como parece. "A veces alguien que pintan como un león termina siendo un león herbívoro", sostuvo también en el aire de Radio 2.

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5 de Junio. Dia mundial del medio ambiente.

sábado, 5 de junio de 2010

Cuidar el medio ambiente es el unico camino que hace posible todos los demas...hagamos hoy una pequeña accion y que sea la primera de muchas!Esto tambien es responsabilidad de todos.

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Hambre Cero!

miércoles, 2 de junio de 2010

Podes colaborar! segui Hambre Cero en twiter o comunicate con la red solidaria e informa acerca de todas las personas que encuentres en tu barrio o en tu ciudad que vivan en la calle o esten en situacion de desamparo. Viene el frio y algo se puede hacer por ellos. Gracias!!!!
multiplicarr@gmail.com
redsolidaria@fibertel.com.ar
4796-5828

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Lety Kett! Recomendadisimo para leer y aprender...

martes, 1 de junio de 2010

El blog de Leti Kett.blogspot.com para aprender un poco de buenas costumbres incluso riendonos! muy buena la descripcion que hace de los distintos eventos y personajes del bicentenario!!!
Y recuerden se dice Señora Presidente...no aaaaa.

Que dificil va a ser dejar de ser ARGENTOS, pero a mi me quedan esperanzas!!!

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